Abstract
The unity of Koran and Sunnah can be seen through harmony of hadiths
and verses. Therefore, in tafsir books, great deals of hadiths are used in the tafsirs
of verses. Hadiths in tafsir books are studied as the example of narrate tafsir. In
this article, hadiths in tafsirs are studied through the point of how the hadith is referenced.
The comments of famous theology thinker imam Maturidi are studied to
see how the hadiths are reserved with the viewpoint of a theology thinker. Imam
Maturidi, who is one of the Hanafi intellectuals, researched on the relation of
hadiths and verses firstly with the perception of source unity. Imam Maturidi made
popular briefings on both verses and hadiths. In this article, his hadith comments in
his book, Te’vilatu Ehli’s-Sünne, are studied. Imam Maturidi analyzed hadiths from
the viewpoint of language and made fıqh comments. His comments can be named
as textual comment. His comments on hadiths about theology and his theology
method is studied under the name of evidence comment. His observations and experiments
on natural sciences are named cosmos comment or experience comment
Keywords
Abstract
Kur’an ve Sünnet bütünlüğü âyet ve hadisler arasındaki uyum ile gösterilebilir. Bu sebeple tefsir kitaplarında ayetlerin tefsirinde çok sayıda hadise yer verilmiştir. Tefsir kitaplarında geçen hadisler, rivayet tefsiri örneği olarak incelenmiştir. Bu makalede tefsirde geçen hadisler, doğrudan hadisin nasıl şerh edildiğinden hareketle incelenmiştir. Hadislerin kelamcı bakış açısıyla nasıl şerh edildiğini görmek için ünlü kelam âlimi İmam Mâturîdî’nin yorumları tetkik edilmiştir. Hanefi âlimlerinden İmam Matürîdî, Tefsiri’nde ayet ve hadisler arasındaki ilişkiyi öncelikle kaynak bütünlüğü çerçevesinde incelemiştir. İmam Mâturîdî, ayetler hakkında önemli yorumlar yaptığı gibi hadislerle alakalı yorumlarında da dikkat çekici açıklamalar yapmıştır. Bu makalede onun Te’vilatu Ehli’s-Sünne adlı tefsirindeki hadis yorumları ele alınmıştır. İmam Mâturîdî, hadisleri bir açısından tahlil etmiş ve fıkhi yorumlar yapmıştır. Bu yorumlarını beyani yorum şeklinde adlandırmak mümkündür. Kelam ile ilgili hadisler hakkındaki yorumları ve kelamcı metodu burhana dayalı yorum başlığı altında ele alınmıştır. Tabiat bilimleri ile ilgili gözlem ve tecrübelerini ise kevni yorum ya da tecrübi yorum diye adlandırmak mümkündür
Details
| Other ID | JA49GP57AR |
|---|---|
| Journal Section | Research Article |
| Authors | |
| Publication Date | December 31, 2010 |
| Published in Issue | Year 2010Volume: 10 Issue: 3 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.