Geleneğin Ne’liği ve Değersel Boyutu Üzerine

Şehmus Demir

doi:10.5281/zenodo.3343932

Araştırma Makalesi

On Whatness of the Tradition and Its Value Dimension

Yıl 2008, Cilt: 8 Sayı: 1, 189 - 201, 31.05.2008

Şehmus Demir

https://doi.org/10.5281/zenodo.3343932

Öz

If we express shortly this by transforming the themes that we will dwell on, to the questions: What is the tradition? What is the value correlation between the Islam and the tradition that emerged in historical process? Have it been to make enough distinction between the tradition and traditionalism? Is it right to have been seen the tradition responsible of the Islamic world collapse? Is the tra-dition a valid auxiliary or an unnecessary data must be throw? Does the Muslim who lives in modern age know the tradition sufficiently? What is the relation be-tween idea of turn to the essence and tradition.

Anahtar Kelimeler

Quran , Tradition , Traditionalism , Turn To The Essence , Islamic World

Kaynakça

Abduh, Muhammed–Reşid Rıza, Tefsiru’l- Menar, Mektebetu’l-Kahire, Mısır 1960.
Ahmed Han, Tahrir fi Usuli’t-Tefsir’den çev. Muhammed Daud Rahbar, “Sir Sayyid Ahmad Khan’s Principles of Exegesis II”, The Muslim World, Vol. XLVI, 1956/4.
Aziz Ahmed, Hindistan ve Pakistan’da Modernizm ve İslam, çev. Ahmet Küskün, Yöneliş Yay, İst. 1990.
Buhari, Ebu Abdillah Muhammed b. İsmail, el-Câmiu’s-Sahîh, İstanbul ts.
Cabiri, Muhammed Abid, Çağdaş Arap–İslam Düşüncesinde Yeniden Yapılanma, çev. Ali İhsan Pala–Mehmet Şirin Çıkar, Kitabiyat Yay., Ankara 2001.
Daabla, Basheer A., “Muslim Political Thought in Colonical India: A Comparative Study of Sir Sayyid Ahmad Khan and Mawlana Abu al-Kalam Azad”, Islamic Culture, Vol. LXI, 1987/2, s. 29-30.
Ebu Davud, Süleyman b. el-Eş’as es-Sicistânî, es-Sunen, İstanbul 1981.
Ebu Zeyd, Nasr Hamid, İlahi Hitabın Tabiatı, çev. Mehmet Emin Maşalı, Kitabiyat Yay., Ankara 2001.
Erten, Mevlüt, Nass–Yorum İlişkisi, (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Ankara Ü. Sos. Bil. Ens., Ankara 1998.
Fazlur Rahman, İslam ve Çağdaşlık, çev. Alparslan Açıkgenç–M. Hayri Kırbaşoğlu, Ankara Okulu Yay., Ankara 1996.
Fazlur Rahman, İslam, çev. Mehmet Dağ–Mehmet Aydın, Selçuk Yay., Ankara 1993.
Fazlur Rahman, “Revival and Reform In Islam”, The Cambridge History of Islam, ed. P.M. Holt–Ann K. S.
Garaudy, Roger, 20. Yüzyıl Biyografisi, çev. Ahmet Zeki Ünal, Fecr Yay., Ankara 1998.
Gasset, Ortega Y., Kütlelerin İsyanı, çev. Nejat Muallimoğlu, Bedir Yay., İstanbul 1976 (çevirene ait önsöz kısmı).
Güler, İlhami, “Muhtar Bir İrade (Allah’ın iradesi) ve Mümkün Bir Tarihin (610-632) ‘Kelâm-ı Kadim’e ‘Zorunlu Tarih’e Dönüşmesi”, III. Kur’an Sempozyumu, Fecr Yay., Ankara 1998.
İkbal, Muhammed, İslam’da Dini Düşüncenin Yeniden Doğuşu, çev. N. Ahmet Asrar, Birleşik Yay., İstanbul, ts.
Jansen, J. J. G., Kur’an’a Bilimsel–Filolojik–Pratik Yaklaşımlar, çev. Halilrahman Açar, Fecr Yay., Ankara 1993 (çevirene ait önsöz kısmı).
Lambton–Bernard Lewis, Cambridge University Press, New York 1970.
Muhammed İkbal, İslam’da Dini Düşüncenin Yeniden Doğuşu, çev. N. Ahmet Asrar, Birleşik Yay., İstanbul, ts.
Muslim, Ebû’l-Hüseyin el-Kuşeyrî, el-Câmiu’s-Sahîh, thk. Muhammed Fuad Abdulbâkî, İstanbul 1982.
Paçacı, Mehmet, “Çağdaş Dönemde Kur’an’a ve Tefsire Ne Oldu?”, İslâmiyât Dergisi, 2003/4, s. 98.
Rabinow, Paul–Sullivan, William, “Yorumcu Eğilim: Bir Yaklaşımın Doğuşu” Toplum Bilimlerinde Yorumcu Yaklaşım, çev. Taha Parla, Hürriyet Vakfı Yay., İstanbul 1990.
Smith, Wilfred Cantwell, Modern Islam in India, New Delhi, 1979.
Suruş, Abdulkerim, “Dini Bilginin Evrimi ve Çağdaşlaşma”, çev. Kenan Çamurcu, Bilgi ve Hikmet, 1994/8, s. 79-80.
Turner, Bryan S., Max Weber ve İslam, çev. Yasin Aktay, Vadi Yay., Ankara 1991.
Zobairi, R. H., “Sir Syed Ahmad Khan’s Interpretation of Muslim Society and his Reform Movement in the Indian Context”, Islamic Culture, Vol. LVII, 1983/3, s. 177-178.